历史长河中，人的底线一再被试探。五代十国末世，《太平年》把张彦泽的残暴推到极致。他第一次现身时，观众的胃都绞紧了。他不是单纯的杀人，而是把屠戮变成了日常，连军粮都用血肉替代。无辜百姓被拖进大石碾，骨肉化作泥浆流淌。最让人动容的细节，是他竟亲手割杀自己的长子，只为填饱士兵肚子。眼珠子呈病态的绿色，仿佛吃人的恶习已侵蚀了他的本性。那一刻，他不再像人，更像是地狱里爬出来的怪物。
时间推进至京城易主，张彦泽带着契丹兵马冲进城池。城破之后，屠杀蔓延，官员和百姓无一幸免。他的欲望并不止于杀戮，还染指高洁的楚国夫人，无所顾忌地羞辱她。张彦泽的恶行终于引发众怒，契丹皇帝也坐不住了，命令将他公开处死。但故事没有在行刑台结束，愤怒的民众蜂拥而上，将他的尸体撕碎，甚至吞噬其血肉。张彦泽最终成为别人嘴里的食物，这种报应让人毛骨悚然。
这种恶魔式的人物，在五代十国乱世并非孤例。那个时代宛如道德坍塌的深渊，礼乐崩坏，弱者任人宰割。张彦泽只是无数失去人性的骄兵悍将之一。类似的事件出现在后唐李嗣源麾下的将领安重荣，他曾因夺权失败遭同僚分尸。而在宋初，王延羲也因暴虐无道被部下反戈杀死，尸体惨遭侮辱。这些例子映射出乱世的黑暗与人的极限。
但乱世终有尽头，柴荣和赵匡胤的改革与统一，像一道光重新照进人间。他们终结了恶魔横行的年代，把社会秩序拉回了文明轨道。反观张彦泽的结局，也许正是对失控欲望与暴行的最沉痛警示。人性的界限一旦突破，最终只会吞噬自身，留下无法愈合的伤口。
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